نویسندگان:  عسگری يزدی علی, سليمانی رضا*
 
چکیده: 

چکيده فارسي:
امام خمينی (ره) با پذيرش حسن و قبح عقلی شأن گزاره های اخلاقی را همچون گزاره های خبری شأن کاشفيت دانسته و احکام اخلاقی را مطلق و غيرنسبی می دانند، امّا عقل در تشخيص درستی و نادرستی عمل نيازمند به شرع است. امام خمينی در باب احکام اخلاقی، وظيفه گرا بوده که به نوعی به نتيجه و فضيلت توجه جدی دارند و وظيفه گرايی در انديشه اخلاقی ايشان جدای از نتيجه گرايی و فضيلت گرايی نيست. زيرا ايشان، حسن و قبح را به مثابه بنيان اخلاق و سعادت را به مثابه غايت اخلاق معرفی می کنند. در عين حال، معتقدند رسيدن به سعادت يا نتيجه مطلوب و همين طور تربيت انسان فضيلت مند ميسر نمی شود، مگر از طريق عمل به وظايفی که عقل و شرع برای انسان مشخص نموده است. در نگاه اخلاقی امام خمينی عقل، امری لازم، اما غيرکافی است. ازاين رو، فطرت، دين و عقل، به ياری يکديگر برخاسته تا آدمی را برای رسيدن به سرمنزل مقصود، راهنمون شوند. نکته ديگر، اطلاق احکام اخلاقی و عدم نسبيت آنها در ديدگاه امام خمينی است و گزاره های اخلاقی حاکی وکاشف از خوب و بدهای واقعی و نفس الامری است، لذا ارزش های اخلاقی ثابت و دائمی وجود دارند که مسير فضيلت و سعادت را برای انسان مهيا می سازند.

چکيده عربي:
ملخّص البحث: يعتقد الإمام الخميني بالحسن والقبح العقليين، وهذا ما يجعل شأن القضايا الأخلاقية شأن الکاشفية، مثلما هو الحال بالنسبة إلى القضايا الخبرية، ويرى أنّ الأحکام الأخلاقية هي الاخرى مطلقة وغير نسبية، ولکن العقل يحتاج إلى الشريعة من أجل تشخيص صحّة الفعل أو خطئه. في ما يخصّ مجال الأحکام الأخلاقية ينتهج الإمام الخميني منحىً وظيفياً ويهتم کثيراً بالنتيجة والفضيلة. والوظيفية في فکره الأخلاقي لا تنفصل عن النتيجة والفضيلة، وذلک لان يعتبر الحسن والقبح بمثابة البناء الأخلاقي کما انه يعتبر السعادة بمثابة الغاية التي تتطلع إليها الأخلاق. وفي الوقت ذاته يرى أنّ تحصيل السعادة أو نيل النتيجة المنشودة وکذلک تربية الإنسان الفاضل لا يمکن تحقيقه الا عن العمل بالواجبات والتکاليف التي رسمها العقل والشرع للإنسان. في الرؤية الأخلاقية للإمام الخميني (ره) العقل أمر لازم ولکنه غير کافٍ. ومن هنا تتظافر الفطرة مع الدين والعقل لإرشاد الإنسان وتوجيهه للوصول إلى الغاية المنشودة. کما أنّ الأحکام الأخلاقية من وجهة نظرة مطلقة وغير نسبية، والقضايا الأخلاقية دالّة وکاشفة عن محاسن وقبائح واقعية ونفس الأمرية. وهذا يعني بالنتيجة أنّ القيم الأخلاقية ثابتة ودائمية وتمهد للإنسان طريق السير نحو السعادة.

 
منبع: نشریه:  پژوهش نامه اخلاق :   زمستان 1394 , دوره  8 , شماره  30 ; از صفحه 43 تا صفحه 58 .

http://www.sid.ir/FileServer/JF/4009313943003