نویسندگان:  تقوايی مريم*, ملايوسفی مجيد
 
 * دانشگاه بين المللی امام خمينی
 
چکیده: 

چکيده فارسی:
سقراط بر اين باور بود که ميان معرفت و فعل اخلاقی، هيچ شکافی وجود ندارد، چراکه معرفت انسان، موجب تحقّق فعل می شود. ارسطو ضمن انتقاد از اين نگره سقراط، علت شکاف ميان معرفت و فعل اخلاقی را ضعف اراده می دانست. ابن سينا نيز برخلاف سقراط، معرفت را شرط کافی فعل در نظر نمی گرفت، امّا برخلاف ارسطو، تاثير ميل بر اراده را هم علت شکاف ميان معرفت و فعل اخلاقی نمی دانست، بلکه از نظر او، اراده ناشی از معرفت عقلانی، موجب تحقق فعل اخلاقی می شود. وی در تبيين مساله شکاف ميان معرفت و فعل اخلاقی، چندين علت درونی و بيرونی را برمی شمرد که مانع از تحقق معرفت عقلانی در انسان می شوند. بنابراين اگر معرفت بر پايه سستی نظير وهم و خيال ابتنا داشته باشد و از جنس عقل نباشد، فعل تحقق نمی يابد و اگر هم تحقق يابد، غيراخلاقی است. علاوه بر اين، ابن سينا با تفسير عقلی از آيات و روايات، بر گفته های خويش شاهد می آورد و درنهايت معتقد می شود که عواملی نظير عبادت حقيقی، حاکميت عقل بر ساير قوا و تحقق معرفت يقينی، موجب رفع شکاف ميان معرفت و فعل اخلاقی می شوند.

چکيده عربي:
لا يري سقراط أية فجوة بين المعرفة الأخلاقية والفعل الأخلاقي؛ وذلك لأن معرفة الإنسان، تؤدي الي تحقيق الفعل. انتقد ارسطو فكرة سقراط هذه، وكشف أن السبب في الفجوة والفاصل بين المعرفة الأخلاقية والفعل الأخلاقي هو ضعف الإرادة. وذهب ابن سينا أيضاً في اتجاه مخالف لما ذهب اليه سقراط، واعتبر ان المعرفة ليست شرطاً کافياً للفعل؛ ولكنه قال علي عكس ما قاله ارسطو، ولم يقرّ بصحة تأثير الرغبة في الإرادة وانها السبب في وقوع الفاصل بين المعرفة والفعل الأخلاقي؛ وانما يري أن الإرادة الناتجة عن المعرفة العقلانية، تفضي الي تحقيق الفعل الأخلاقي. وقد طرح عدة أسباب داخلية وخارجية لتبيين مسألة الفاصل بين المعرفة والفعل الأخلاقي باعتبارها مانعة من تحقيق المعرفة العقلانية لدي الإنسان. وعلي هذا الأساس إن كانت المعرفة مبنية علي أساس رخوٍ كالوهم والخيال ولم تكن من سنخ العقل، فهي لا تنتج فعلاً، بل حتي لو انتجته سيكون فعلاً غيرأخلاقي. وفضلاً عن ذلك انتهي ابن سينا ـ حسب قوله ـ من خلال تفسير عقلي للآيات والروايات، الي الإتيان بشاهد، جعله في نهاية الأمر يعتقد أن عوامل مثل العبادة الحقيقية، وتحكّم العقل بسائر القوي وبلوغ المعرفة اليقينية، تؤدي الي إزالة الفجوة الفاصلة بين المعرفة والفعل الأخلاقي.

 
منبع: نشریه پژوهش نامه اخلاق :   بهار 1395 , دوره  9 , شماره  31 ; از صفحه 125 تا صفحه 143 .

http://www.sid.ir/FileServer/JF/4009313953107