نویسندگان:  سليمان ميگونی معصومه*, شرف رهام, سعيدي مهر محمد
 
 * دانشگاه علوم تحقيقات، تهران
 
چکیده: 

چکيده فارسی:
نظريه اخلاقی خواجه نصيرالدين طوسی، يکي از مهم ترين و قابل تامل ترين نظريات در حوزه اخلاق فلسفی اسلامی است. در اين نوشتار، نظريه اخلاقی وی را از منظر معرفت شناسی اخلاق ـ که خود يکی از شاخه های اصلی فرااخلاق است ـ بررسی می کنيم. مساله ابتدايی، امکان معرفت اخلاقی در نظريه اوست. با توجه به اينکه وی حسن و قبح افعال را عقلی می داند، می توان نتيجه گرفت که معرفت به درستی يا نادرستی، احکام اخلاقی را امکان پذير لحاظ می کند. دومين مساله، روش توجيه احکام اخلاقی است. بر مبنای يافته های اين پژوهش، وی درباره توجيه گزاره های اخلاقی، تعريف گرای طبيعت گرا است. درنهايت نيز با توجه به اهميت مساله نسبی گرايی در معرفت شناسی اخلاق، مطلق يا نسبی بودن نظريه اخلاقی خواجه نصير ارزيابی خواهد شد. بر اساس مبانی اصلی نظريه اخلاقی وی می توان نتيجه گرفت که وی نسبي گرايی اخلاقی را رد می کند و کلّيت و جهان شمولی احکام اخلاقی را می پذيرد.

چکيده عربي:
النظرية الأخلاقية للخواجة نصير الدين الطوسي، واحدة من أهم النظريات في حقل الأخلاق الفلسفية الإسلامية، وأكثرها جدارة بالتأمل. نتناول في بحثنا هذا نظريته الأخلاقية من وجهة نظر معرفة علم الأخلاق ـ الذي يعتبر بحد ذاته أحد الفروع الأساسية لما وراء الأخلاق. المسألة التي ندرسها ابتداءً، امکانية المعرفة الأخلاقية في نظريته. ونظراً الي انه يعتبر الحُسن والقُبح أمرين عقليين، يمكن أن نستنتج من ذلك انه يقول بامكانية معرفة صحة أو عدم صحة الأحکام الأخلاقية. والمسألة الثانية منهجه في توجيه الأحکام الأخلاقية. وفقاً لمعطيات هذا البحث نراه يميل في توجيه القضايا الأخلاقية، الي اتجاه تعريفي طبيعي النزعة. وفي الختام انطلاقاً من أهمية مسألة النسبية في معرفة علم الأخلاق، لذلك يجري في ضوئها تقييم النظرية الأخلاقية للخواجة نصير الدين وهل هي نسبية ام مطلقة. استناداً الي المبادئ الأساسية لنظريته الأخلاقية يمكن الإستنتاج أنه يرفض النسبية الأخلاقية ويعتقد بکليّة الأحکام الأخلاقية وشموليّتها.

منبع: نشریه:  پژوهش نامه اخلاق :   بهار 1395 , دوره  9 , شماره  31 ; از صفحه 71 تا صفحه 86 .

http://www.sid.ir/FileServer/JF/4009313953104