نویسندگان:  كهریزی مهوش, مرادی علی
 

چکیده: 

چکیده فارسی:
تحقیقات نشان می دهد مادران شاغل باید نزدیک به دوبرابر مادران غیرشاغل در هر روز وقت صرف کنند تا بتوانند هم وظیفه مادری و همسری خود را انجام دهند و هم از عهده مسوولیت شغلی خود برآیند که این موجب کاهش توانایی، بی حوصلگی و خستگی بیش از حد آنها می شود. اسلام با اشتغال زنان در بیرون از خانه مخالفتی ندارد؛ به شرط آنکه، سلامت اخلاقی آنان به خطر نیفتد، حرمت و عفت آنان در معرض آسیب و خطر قرار نگیرد و کیان خانواده آسیب نبیند. در مقابل، فمینیسم با روانه ساختن بی رویه زنان به بازار کار، به محیط خانه که بهترین محیط هنرنمایی زن و مهم ترین ابزار زن برای مشارکت اجتماعی و تاثیرگذاری بر اعضای خانواده است، آسیب های جدی وارد کرده است. در این پژوهش که به روش توصیفی - تحلیلی صورت گرفته، دیدگاه های اسلام و فمینیسم در موضوع اشتغال زنان با هم مقایسه شده و سپس چالش های اخلاقی این امر برای خانواده از دیدگاه فمینیسم و راهکارهای اسلام در این زمینه بررسی شده است.

چکيده عربي:
تفيد التقارير أن الام العاملة يجب أن تنفق في كل يوم ما يقارب ضعف الوقت الذي تنفقه الأم غير العاملة، لكي يتسني لها القيام بواجب الامومة والزوجة من جهة، وتنهض بمتطلبات العمل من جهة أخري. وهذا مما يؤدي إلي انخفاض قدرتها وتعبها وضيق صدرها إلي حد بعيد. الإسلام لا يعارض عمل المرأة خارج البيت ولكن بشرط أن لا تكون هناك مفاسد فيها نيل من حشمتها وأخلاقها، ولا ينتج عن ذلك ضرر علي كيان الأسرة. وفي مقابل ذلك فان ما قام بها الاتجاه النسوي من توجيه النساء بلا قيود نحو سوق العمل، قد أحلق أكبر الضرر بجو الأسرة الذي يعتبر البيئة الأفضل الذي تبرز فيه المرأة قدراتها ومواهبها، والأداة الأكثر تأثيرا بيد المرأة للمشاركة في الحياة الاجتماعية والتأثير في أعضاء الأسرة. اجري هذا البحث باسلوب وصفي تحليلي، وهو يقارن بين رأي الإسلام من جانب ورأي الاتجاه النسوي في جانب آخر حول قضية عمل المرأة، ثم يشرح المشاكل الأخلاقية التي تنشأ عن ذلك ومدي تأثيرها علي الأسرة من منظار الاتجاه النسوي، والأساليب التي يراها الإسلام في هذا المجال.

 
منبع: نشریه پژوهش نامه اخلاق :   تابستان 1394 , دوره  8 , شماره  28 ; از صفحه 23 تا صفحه 40 .

http://www.sid.ir/FileServer/JF/4009313942802